“Moonid veritsevad kroonlehti üleliia. Sina ja mina, see armas lahingumaa. ' - Janet Fitch, valge oleander
Olenemata sellest, kas need on õitsenud või aeglaselt närbuvad, kukuvad kroonlehed peenelt põrandale nagu mahajäetud unenäod, võivad lilled kujutada tervet hulka emotsioone. Pidulikul ajal on kombeks kinkida lähedastele lilli ja kahetsus. Nende silmatorkav ilu jaeristavaroomid pakuvad kiiret mugavust, samas kui mõnel on kahjulikud omadused, mis võivad esile kutsuda hallutsinogeenseid, valulikke või isegi surmaga lõppevaid tulemusi.
જ્યારે તમે ખરેખર છોકરાને પસંદ કરો છો
Ari Aster Teise õppeaasta funktsioon, Jaanipäev , kasutab taimestikku, et filmi visuaalset ja temaatilist kasutamist kõrvutada. Hele ja tume. Võõras ja tuttav. Vabadus ja kaassõltuvus. Ohutu ja ohtlik. Lillede olemasolu ja kasutamine peegeldavad nii elu kui surma, kui noor naine navigeerib oma leinas Rootsi päikese käes suudeldud väljadel. Spoilerid eest Jaanipäev ees.
Jaanipäev vihjab traditsioonilisele Rootsi festivalile, mida algselt harrastati paganliku pühana, mis tähistab suve saabumist ja aasta pikimat päeva. Kuigi puhkuse taga on mingi religioosne tähendus, on festival peamiselt looduse ja valguse saabumise teemal. Tseremoniaalseks otstarbeks püstitatakse hiiglaslik lilledega kaunistatud mai, osalejad tantsivad ja mängivad torni ümbritseva ehitise ümber. Metslilled õitsevad sellel aastaajal haripunktis ja paljud kaunistavad küla kodusid hea õnne jaoks rohelusega või neist tehakse lillekroone, mis sümboliseerivad taassündi, viljakust ja kurameerimisvõimalusi. Need on ankrud, mida kirjanik / režissöör Ari Aster kasutab, et rakendada oma viimase õudusfilmi emotsionaalset raskust.
Vastumeelne talle oma tõelisi emotsioone väljendadar kauaaegne boyfriend, Dani ( Florence Pugh ) ei jää muud üle, kui toetuda oma partnerile, kui ta kogeb hävitavat perekondlikku tragöödiat. Hällistades Dani, kui ta on kahekordistunud ja nutab tema käsi, Christian ( Jack Reynor ) vahtib tühja öösse, tardunud oma vastamata armastuses ja kohkunud tõdemusest, et ta on lõksus oma kohustuslikus rollis Dani ainsa tugisüsteemina. Kollane värv on kiiresti seotud Dani traumaatiliste kogemustega. Tema lapsepõlvekodu lilleline tapeet ja voodilina, mis ümbritsevad tema lahkunud vanemate keha, on mõlemad tumedad sinepitoonid.
See on õudne tuttavusCharlotte Perkins Gilmani oma 'Kollane tapeet' novell naisest, keda kontrolliv abikaasa julgustab teatud viisil tegutsema, et aidata tal depressiooni ja piirihüsteeriat. Gilmani lugu hõlmas naistele omistatud spetsiifilisi ühiskondlikke rolle ja tõi sageli esile sellised probleemid nagu seltsielu puudumine väljaspool kodu koos patriarhaadi rõhuvate jõududega. Naiste vaimse tervise stereotüübid ja depressiooni diagnoosid andsid absurdseid ravivõtteid, mis sobivad gaasivalgustuse ja rõhumise kaudu meessoost pilgu raamidesse. Need on kõik teemad, mis on Dani leinarännakul asjakohased, kuna Christian alandab tema traumat, samal ajal kui tema sõbrad aitavad teda petta ja katta Christian'i viletsat tegevust. See juhtub siis, kui Dani üritab olla 'lahe tüdruk', kes ei taha tungida kellegi heale ajale, varjates oma valu tegelikkust nii perekonna kaotuse kui ka romantiliste suhete aeglase halvenemise tõttu.
Kui Dani asub Rootsi reisile, hakkab filmi kinematograafia kajastama emotsionaalseid teostusi, mida Dani on sageli alla surunud. Rumeenia eraldatud kogukonda sisenemiselHårga, erekollased võikannud tervitavad teda koos petlikult lahked naeratused. Floriograafias (lillede keel või krüptoloogiline suhtlemine lillede paigutuse kaudu) on võikoogid seotud rikkustega.Kuigi Dani on kogenud tõsiseid traumasid ja kaotusi, juhib tema valgustatuse ja lõpliku päästmise tee taimestik. Kogu filmi vältel kasutatakse lilli nii Dani kui ka Christiani saatuse sisse toomiseks.
Üks Rootsi jaanitraditsioone seisneb seitsme õie korjamises ja öösel padja alla panekus. Noored naised usuvad, et kui nad seda teevad, ilmub nende unistustes nende tulevane abikaasa. Dani korjab lilli tagurpidi ja ulatab need Christianile. 'Need on teie jaoks' kinnitab ta armastavalt, nagu tahaks ta koos püsida, pingutades pidevalt rohkem kui oma eemalolev poiss. Filmi edenedes hakkab Dani aga rohkem tähelepanu pöörama Christianile minimaalsetele katsetele nende suhet päästa. Ta unustab oma sünnipäeva, ta ei tea täpselt, kui kaua nad on käinud ja keskendub rohkem oma doktoritööle kui Dani lagunemistele või õnnestumistele, kui naine mai tiitli võidabKuninganna. Mida rohkem Dani tunnistab Christiani isekust ja nartsissismi, võimendub filmis taimestiku olemasolu.
Roosid asetatakse maapinnale, suunates Christianit absurdselt hälbiva seksuaalse kokkupuutega ühe noore naisegaHårga,samal ajal kui Dani täidab maikuninganna ülesandeid, mis on kaunistatud üksikasjalikultlillelinekroon jakunilillede ja luuderohuga kaetud vanker. Kuigi roosid sümboliseerivad armastust, on kristlase lõpetatud tegevus Danile katastroofiliselt kahjulik ja mõeldud kogukonnas konkreetset eesmärki täitma. Kuid see reetmine kindlustab Dani põhjaosa ja võimaldab tal näha kristlast mitte ainult seda, kes ta tegelikult on,aga also kuniomaks kogukonna liikmeidHårgaWHO ümbritse teda soolestiku karjatuste ja voolavate pisaratega empaatiaga - emotsionaalne valideerimine ja häll, mida Dani on algusest peale igatsenud.
Kogu nende aja jooksulRootsis pakutakse entheogeenidele tasuta sadistlikku magusust, mis on mõeldud pärssimise ja vaoshoituse pärssimiseks. Aastal on kasutatud sarnaseid taimestiku kasutamise meetodeid tõrje tõhustamiseks Rosemary beebi ehkki nõidade kingitus Tannis Root, väljamõeldud seen, millel peeti rituaalide ajal erilist võimu Saatana teenimiseks. On tuttav juhtimise ja kaose teema, mis levib Jaanipäev ,esitades ennast Dani leinaprotsessi, romantiliste ilmutuste ja kogukonna rituaalide kaudu. Ta surub teiste huvides pidevalt oma emotsioone alla, otsustades hoopis vannitoas murda või taanduda metsa, et üksinduses karjuda. Christian üritab nii Dani kui ka tema kolleege oma väitekirja jaoks õhutada, samal ajal kui kogukonnal on oma salajased plaanid.
Rituaalidega valitseb kontroll armastuse ja surma ülenii reprodutseerimiseks mõeldud stikaalsed seksuaalsed kohtumised kui ka Ättestupa nime all tuntud enesetapurituaal, kus vanemad surevad hea meelega surnuks 72-aastaselt. Enteogeene kasutatakse enne, kui vanemad end ära tapavad, mis pole tegelikus elus haruldane praktika. Näiteks sisaldab Jimson Weed (või „Devil's Snare”) toksilisi, hallutsinogeenseid omadusi, mida on läbi ajaloo kasutanud erinevad kultuurid. Haitil kasutati Joo-soni umbrohtu voodoo tavade jaoks tavaliselt ja sellele viidati autor Wade Davise raamatus Madu ja Vikerkaar .
Teised taimed, mida kasutatakse filmikogukonna ohtlikult hälbiva vaimse ja meditsiinilise lähenemisviisi taimestikule, on Brugmansia ja Sigatihane. Üldiselt tuntud kui inglitrompetid, sisaldab Brugmansia meditsiinilisi omadusi, mida saab rakkudesse rakendada selliste haiguste nagu artriit, dermatiit ja reuma kui põletikuvastane ravim. Seevastu toodab orbogeed mürgist mahla, mis võib põhjustada valulikke villid, põletushaavu ja isegi pimedaksjäämist. Vaimse poole pealt lavastuste disainer Henrik Svensson viitas taimestiku traditsioonilisele kasutamisele mitmel viisil. Näiteks kasutatakse valvuripuid ilma ennustamiseks ning kurja ja haiguste peletamiseks. Looduse käsitsemise kontseptsiooni ümbritsesid reeglid, nagu Hårgansil näha. Mõned traditsioonid Rootsis nõuavad koristamist, kasutades lõunatuulel langeva kuuga ainult vasakut kätt. Lisaks on veendumus, et kui keegi lõikab sõnajala juurest, siis ilmuvad lõikesse teie tulevase väljavalitu tähed. Armastuse ennustamise osas on Sedum Telephium (mõnikord kutsutud jaanimeesteks) tuntud selle poolest, et see pani inimesi sind armuma.
Teine silmapaistev kollane lill, mida Dani kostüümikunstis kasutatakse, on naistepunaürt - taim, mida tavaliselt kasutatakse depressiooni, ärevuse ja unetuse leevendamiseks - kõik probleemid, mida Dani regulaarselt võitleb. Ajal, mil ta asub oma maikuningannana autoriteediks, on Dani kaunistatud keerulises lilledest valmistatud kleidis, mis teda täielikult haarab. See on visuaalne esitus tema õitsemisest inimeseks, kelleks ta igatses olla oma vastloodud kogukonna seas, kes võtab nüüd kaotatud perekonna rolli. See on sümbioosi hetk Dani ja emakese looduse vahel: ta on võimeline hingama elu muidu surmast ümbritsetud maailma ja eraldatus kristlasest võimaldab tal õitseda selle sõna igas mõttes, kuni lõpuks saab ta loodusega üheks.
Henrik Svensson mainis, et Dani kleidi inspiratsioon on juurdunudraffaeliidi-eelne kunstiteos, nagu John Everett Millais'' Opheli ' sama hästi kui ' Neli aastaaega ” Belgia sümbolisti pooltLéon Frédéric. Rootsi kesk-põhjast pärit metslilled on Dani kleidis kombinatsioon sinililledest (sümboliseerivad igavest armastust), rukkililledest (traditsiooniliselt kannavad armunud mehed ja esindavad tagasitulematut armastust) ja unustusteta (tõelise armastuse esindaja). . Kollaste, siniste, punaste, roosade ja roheliste lillede segu sümboliseerib kontrollitud kaost, kus Dani kinnitab lõpuks enda ja ümbritseva domineerimist. Ta ei ohverda ennast enam teiste armastuse nimel, vaid võtab omaks vastloodud armastuse enda vastu.
Nagu naine filmis 'Kollane tapeet', tõuseb Dani välja oma väljavalitu halbadest kavatsustest. Kontrollimatust meeleheitest ja kaassõltuvuse mustrist alates naeratab Dani filmi lõpus peenelt, kui võtab omaks oma uue elu, mis õitseb kõikjal enda ümber, samal ajal kui tema minevik põleb sümboolses kollases püramiidikujulises templis. See on katartiline hetk, kui Dani tervitab surmast sündinud uut identiteeti, pakkudes talle paradoksaalselt kasvamiseks vajalikku jõudu ja nagu teda ümbritsevad lilled, tõeliselt õitsenguks.
