Rahvalik õudus tekitab palju pilte, nii vanu kui uusi. Paganlikud rituaalid, nõiad ja laialivalguvad maastikud panevad kõik aluse lugudele, mida kiputakse põlvest põlve edasi andma kas suust suhu, kirjanduse või filmi kaudu. Direktor Kier-La Janisse meisterdab oma muljetavaldavas SXSW-dokumentaalfilmis 20. sajandi alguseni ulatuvaid õudusfilmide põhjalikku kogu ja põhjalikku analüüsi, Woodlands Dark and Days Bewitched: rahvaliku õuduse ajalugu.
Dokumentaalfilmi avab krüptiline luuletus, millele järgneb viisakalt kaunis animatsioonijärjestus Ashley Thorpe ,lummava originaalmuusikaga Jim Williams et tõeliselt häälestada see, mida publik kogema hakkab. Alustuseks on rahvahirmal erinev tähendus sõltuvalt sellest, millises maailma piirkonnas te elate, ja alamžanriga seotud pildimaterjal on tohutu. Hääljärjestus koos mitme intervjueerituga kirjeldab seda, mis pähe tuleb, kui mõelda rahvahirmu peale. Üks inimene väidab seda'rahvalik õudus põhineb proosalise ja õeluse kõrvutamisel.'Teine kirjeldab alamžanri kui'tuled virvendavad pimedas metsas, pimedus lastes'mängib, eksides iidsetesse maastikesse.' 'Iidne tarkus, mis on pikka aega maha surutud ja unustatud, mis on taas üles tõstetud'mainitakse ka.
Filmis esitatakse üle saja filmiJanisse'dokumentaalfilm, mis räägib sellest, kui alamžanr on kontekstuaalselt kihiline ja kuidas selle juured võivad leida religioossest, sotsiopoliitilisest ja ajaloolisest alltekstist. Dokumentaalfilm on jaotatud mitmeks peatükiks, et uurida maailma erinevaid piirkondi ja nende rahvaluule mõju kinole. Alguses pööratakse palju tähelepanu'ebapüha kolmainsus': Nõiandja kindral (1968), Saatana veri ' s Küünis (1971) ja Punutud mees (1973). Briti õudust kasutatakse vahendina rahvahirmu kui psühho-geograafiasse rajatud ühiskonnakorra ja traditsiooni rikkumise analüüsimiseks. Palju aega on keskendunud alustöödele, mida briti teadustöö ja filmitegijad on mõjutanud kogu žanrit.
Üleminek Ameerika rahvaliku õuduse objektiivile, filmid, mis kajastavad elu preerias, põlisameeriklaste kultuuri ja mõju, samuti Uus-Inglismaa ja Salemi nõiaprotsess, saavad kõik oluliseks aruteluteemaks. Ameerika lõunaosa vaadeldakse ka läbi filmide nagu hoodoo või voodoo kinematograafilise kujutamise Eve ' s Bayou ja Usklikud. Teadlased täpsustavad, et Ameerika rahvahirmu saab klassikalise õudusfilmiga laiendada isegi linnalegendidele Kommi mees selle liminaalsuse ja psühho-geograafilise tõmbe tõttu.
Üks selle ilusatest külgedest Metsamaad on see, et mitut riiki ja kultuuri tutvustatakse põhjalikult. Kuigi massiivne tööaeg võib ühe istungi ajal kogeda hirmuäratav, on siiski alamžanri kaasava ja põhjaliku maailmavaate omamine värskendav. Mehhiko, Brasiilia, Jaapan, Hiina, Itaalia ja Tšehhoslovakkia on mõned fookusriikidest. Paljud jadad puudutavad sarnaseid teemasid poliitikast ja vanadest tavadest, mis tungivad uutesse. Selline universaalne niit mütoloogia ja folkloori kaudu on dokumentaalfilmi vältel üsna ilus tunnistajaks ja tõepoolest toob esile, kui õudus on aja peegeldus. Samuti, kuidas rahva õudus on tegelikult inimeste lugu või'inimesed.'
Tunnustatud teadlased, filmikriitikud, autorid ja režissöörid üle kogu maailma arutavad iga filmi ja sellele vastavat piirkonda erinevatest kunstilistest, psühholoogilistest, teaduslikest, poliitilistest ja sotsiokultuurilistest aspektidest.Janisse, kes on ka raamatu autor Psühhootiliste naiste maja , pakub valgustavat panust ka kogu tema enda filmi. Selle teaduslik lähenemine õigustab dokumentaalfilmi'Selle alamžanri ulatuslik uurimine on oluline võrdlusmaterjal, mida iga õudusefänn (või filmifänn) peaks oma riiulil hoidma. Täidetud läbimõeldud kommentaaride, lopsaka visuaali ja lugematute vaatenurkadega, Woodlands Dark and Days Bewitched: rahvaliku õuduse ajalugu on kohustuslik jälgimine, mis kroonib inimkonda'kõige intrigeerivamad kinolood.
/ Filmi hinnang: 9 kümnest
